Author: Arturo Morales Campos

Antropología en el Laberinto de la Soledad de Octavio Paz

Arturo Morales Campos (2012)

Instituto de Investigaciones Filosóficas. Doctorado en Filosofía

The philosophy, in a very general way, he/she has had as one of their main objectives the one of the human being's knowledge: to be able to answer fully to the question that interrogates on the human being's being, about their essence. But, like it is evident, an enormous one exists diversity in ways of knowing to that generic entity; situation that returns problematic in me par excellence carry to an extreme the ontologic question. The quibblers, in the century V to. And., they make change the focus of the Greek thought that them it preceded; the turn 1 .el principle (arché) of all the goes of the general environment of the nature sew to that of the human being like fundamental concern. Not very late and with base in the one renamed aphorism "Knows you to yourself", Socrates overcomes the current, if we can to name her, humanist of the quibblers and he/she prepares, with methodological foundations ("scientific" according to Aristotle), the road for the metaphysics and the being's sustancialización. The search of the conceptual outline that represented the more ones faithfully to the human being whose qualities were those of staying in all moment like an unitary entity, complete, immovable, true and universal he/she met with the irrefutable evidences of the multiplicity, ambiguity, changeability, uncertainty, contingency and specificity of the daily person, that that is caught in a to become constant that the enfila toward an ineluctable end: the death, no-being or leave-of-being, the finitude. Plato divided, irreconcilably, to the human being in two sectors: soul and body. It condemned a second for impure, imperfect, to be an obstacle so that the soul it perceived the truth. The earthly thing, the sensorial thing, they were stigmata that the soul should abandon in their search of the fullness of the pure thing, of the essence of the things: the Ideas. Later on, Aristotle rejects his teacher's pattern, Plato, and he gives credit to the experience and when happening of the physical world inside which is possible to capture to the entities or individual elements. He/she makes always notice the imperfection of the things subject to the decadence, to the accidents that oppose you to their own substance. In spite of happiness division, substance and accidents conform to all entity. The substance is the concept that allows to understand to an entity anyone as enough: an entity that exists in itself. The accidents (presented by Estagirita in nine outlines) they are the tally of the substance, but they adhere to her to understand the concretion of the entity. For example, the white skin of a certain human being is one of their accidents; the whiteness would be not the substantial concept belonging to that individual as universal human being. Now then, that individuals of white skin accidental he/she doesn't prevent to find or to determine their essence, because it is a variation that can show up in the human being.

La filosofía, de manera muy general, ha tenido como uno de sus principales objetivos el del conocimiento del ser humano: poder contestar plenamente a la pregunta que interroga sobre el ser del ser humano, sobre su esencia. Pero, como es evidente, existe una enorme diversidad de formas de conocer a ese ente genérico; situación que vuelve problemática en extremo la pregunta ontológica por excelencia. Los sofistas, en el siglo V a. E., hacen cambiar el foco del pensamiento griego que les antecedía; el giro va del ámbito general de la naturaleza 1 —el principio (arché) de todas las cosas— al del ser humano como preocupación fundamental. No muy tarde y con base en el renombrado aforismo «Conócete a ti mismo», Sócrates supera la corriente, si podemos nombrarla, humanista de los sofistas y prepara, con cimientos metodológicos (“científicos” según Aristóteles), el camino para la metafísica y la sustancialización del ser. La búsqueda del esquema conceptual que representara lo más fielmente al ser humano cuyas cualidades fueran las de mantenerse en todo momento como una entidad unitaria, completa, inamovible, verdadera y universal se topaba con las irrefutables evidencias de la multiplicidad, ambigüedad, mutabilidad, inestabilidad, contingencia y especificidad de la persona cotidiana, aquella que se encuentra atrapada en un devenir constante que la enfila hacia un fin ineluctable: la muerte, el no-ser o dejar-de-ser, la finitud. Platón escindió, irreconciliablemente, al ser humano en dos sectores: alma y cuerpo. Condenó al segundo por impuro, imperfecto, por ser un obstáculo para que el alma percibiera la verdad. Lo terrenal, lo sensorial, eran estigmas que el alma debía abandonar en su búsqueda de la plenitud de lo puro, de la esencia de las cosas: las Ideas. Posteriormente, Aristóteles rechaza el modelo de su maestro, Platón, y les da crédito a la experiencia y al acontecer del mundo físico dentro del cual es posible captar a los entes o elementos individuales. Hace notar la imperfección de las cosas siempre sujetas a la decadencia, a los accidentes, que se oponen a su propia substancia. A pesar de dicha división, substancia y accidentes conforman a toda entidad. La substancia es el concepto que permite entender a un ente cualquiera como suficiente: un ente que existe en sí mismo. Los accidentes (presentados por el Estagirita en nueve esquemas) son la contraparte de la substancia, más se adhieren a ella para comprender la concreción del ente. Por ejemplo, la piel blanca de un determinado ser humano es uno de sus accidentes; la blancura sería el concepto substancial no perteneciente a ese individuo como ser humano universal. Ahora bien, la accidentalidad de ese individuo de piel blanca no impide encontrar o determinar su esencia, pues es una variación que puede presentarse en el ser humano.

Doctoral thesis

HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA CONDUCTA IIF-D-2012-0001 Antropología Octavio Paz Conocimiento Ser Humanismo

La puesta en escena de la identidad en la globalización. Análisis de la escultura de Javier Marín

Arturo Morales Campos (2007)

Instituto de Investigaciones Filosóficas. Facultad de Filosofía. Programa Institucional de Maestría en Filosofía de la Cultura

To know that we have a history that we are made of history that we are history, it is a multicolored risk of which we cannot escape. To know us to become is a remedy that it can be ignored. What do we need to know then? In traveling with all our to always be the paths new and always routine, the answers are: history and to become. Not it is this a new proposal. The present study is an invitation to not advancing more, even, it would rot it turns as a setback. One of the concerns is to formulate invitation to the conciliatory dialogue. We make a journey for the more deslavado of us: the human thing. Deslavado for thrashed and for absent. The approach to the topic of the identity in times of attractiveness unfoldings, courts, amputations, the being's reliefs can be futile. Not it is an invitation teleological, in spite of it, it cannot be left the limits of the Modernity: it is formed by a modern speech that is not able to, neither he/she attempts, to leave to be it.

Saber que tenemos una historia, que estamos hechos de historia, que somos historia, es un riesgo multicolor del que no podemos escapar. Sabernos devenir es un remedio que puede ser desoído. ¿Qué necesitamos saber entonces? En el recorrer con todo nuestro ser los senderos siempre nuevos y siempre rutinarios, están las respuestas: historia y devenir. No es ésta una propuesta nueva. El presente estudio es una invitación a no avanzar más, incluso, podría verse como un retroceso. Una de las preocupaciones es formular invitación al diálogo conciliatorio. Hacemos un recorrido por lo más deslavado de nosotros: lo humano. Deslavado por trillado y por ausente. El acercamiento al tema de la identidad en tiempos de atractivos desdoblamientos, cortes, amputaciones, relevos del ser puede resultar fútil. No es una invitación teleológica, a pesar de ello, no puede salirse de los límites de la Modernidad: está formado por un discurso moderno que no puede, ni intenta, dejar de Serlo.

Master thesis

HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA CONDUCTA IIF-M-2007-0008 Globalización Modernidad Puesta

Modelos cognitivos y globalización en el filme La Llegada

Cognitive models and globalization in the film The Arrival

ARTURO MORALES CAMPOS RODRIGO PARDO FERNANDEZ (2020)

Todo conjunto de ideas puede entenderse, bajo presupuestos semióticos, como una estructura textual y, a la vez, como un modelo cognitivo. El análisis de ese segundo elemento permite encontrar nociones clave (connotaciones) para el acceso a gran parte del significado de dicho conjunto de ideas. En el presente trabajo, abordaremos el texto fílmico La llegada (2016), en el que localizaremos la participación de determinados modelos cognitivos y sus respectivas nociones fundamentales. Este procedimiento nos permitirá acercarnos a niveles profundos de significación que refieren diversas ideologías imperantes en la cultura occidental cercanas al momento de producción del filme. De alguna manera, la participación ideológica, implícita en el relato, cumple con los presupuestos básicos de la globalización y, por ende, con las reglas del mercado cinematográfico. Nos referimos a la imposición de modelos occidentales para la resolución de un conflicto mundial.

Every set of ideas can be understood, under semiotic assumptions, as a textual structure and as a cognitive model. The analysis of the cognitive models allows us to find some connotations which open access to most of the meaning of such set of ideas. In the present work, we will review the movie Arrival (2016), in which we will locate the participation of certain cognitive models and their respective fundamental notions. This procedure will allow us to approach deep levels of significance refering to various prevailing ideologies in Occidental culture that are close to the moment of production of the film. In a way, the ideological participation, somewhat veiled, complies with the basic assumptions of globalization and, therefore, the rules of the film market. We refer to the resolution of a world

conflict based on western models.

Article

HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA CONDUCTA CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS TEORÍA, ANÁLISIS Y CRÍTICA DE LAS BELLAS ARTES Texto Modelo cognitivo Signo Denotación Connotación Semiótica La Llegada - Texto fílmico Text Cognitive model Sign Denotation Connotation Semiotic Arrival - Film Text

Lentibulariaceae y los servicios ecoturísticos en Ixtlán de Juárez, Oaxaca, México

Alma Delia González Morales Gisela Virginia Campos Ángeles Ernesto Hernández Santiago Vicente Arturo Velasco Velasco José Raymundo Enríquez Del Valle (2015)

En México se encuentran representados los tres géneros de la familia Lentibulariaceae: El género Pinguicula con 44 especies en México en donde crece casi el 50% de las especies de Pinguicula registradas a nivel mundial y donde más del 90% son consideradas endémicas.

Three genres of Lentibulariaceae family can be found in México. Genus Pinguicula with 44 species found in México, and where it grows almost 50% of registered Pinguicula species worldwide

Article

Pinguicula Precipitación Rutas ecoturísticas Temperatura CIENCIAS FÍSICO MATEMÁTICAS Y CIENCIAS DE LA TIERRA CIENCIAS DE LA TIERRA Y DEL ESPACIO

Agotamiento hidro-agrícola a partir de la Revolución Verde: extracción de agua y gestión de la tecnología de riego en Baja California Sur, México

ENRIQUE TROYO DIEGUEZ ARTURO CRUZ FALCON LUIS FELIPE BELTRAN MORALES BERNARDO MURILLO AMADOR FELIX ALFREDO BELTRAN MORALES JOSE LUIS GARCIA HERNANDEZ RICARDO DAVID VALDEZ CEPEDA MARIANO NORZAGARAY CAMPOS (2010)

"Se analizan algunos de los avances más relevantes alcanzados en el ámbito de la productividad agrícola, en relación con el uso del agua y la transferencia tecnológica, así como los beneficios que puede aportar la tecnología de riego. Dentro de los factores que afectan la productividad en zonas áridas, destacan la sequía y la escasez de agua. Se vislumbran dos motivos para desarrollar mejoramiento hidro-agrícola dirigido a condiciones de aridez y escasez de agua: el primero es maximizar la productividad y consecuentemente el rendimiento; el segundo es mejorar los agroecosistemas, incluyendo la infraestructura y la tolerancia a la sequía. En México, en la última década se ha promovido la investigación, mejoramiento y transferencia tecnológica. La gestión de la tecnología de riego ha sido positiva en algunos distritos, como en el 066 del Valle de Santo Domingo, B. C. S., donde la productividad del agua se incrementó de 2.1 a 5.3 pesos por m3 de agua aplicada, aunque en otros no existen evidencias de cambios positivos, como en el 038 del Río Mayo, Sonora; ahí la productividad permanece sin cambios, en 1.5 pesos por m3 de agua. Se reitera que una agricultura de alta tecnología puede poner en riesgo la calidad ambiental y que la problemática del agua puede agravarse en el futuro inmediato."

"Some of the most significant advances in agricultural productivity in relation to water use and transfer of technology, as well as the benefits of the irrigation technology, are analyzed. Among the factors that affect productivity in arid zones, drought stress and water scarcity are some of the most relevant. Two reasons can be distinguished to develop hydro-agricultural improvements to face the prevailing conditions of aridity and water scarcity: the first one is to maximize the productivity and consequently the crop yield; the second is to improve the agro-ecosystems, including the infrastructure and their drought tolerance. In Mexico, in the last decade different activities have been promoted for conducting research, improving agriculture and transferring technology. The promotion of irrigation technology has been positive in some districts, such as the district 066 of the Santo Domingo Valley, in Baja California Sur, where the water productivity was increased from 2.1 to 5.3 pesos per m3 of applied water; in others, there is no evidence of positive changes, as in the district 038 of the Mayo River Aquifer, in Sonora, where productivity remained unchanged at 1.5 pesos per m3 of water. We reiterate that high-tech agriculture can threaten the environmental quality and that water issues can be even worse in the near future. "

Article

sequía, déficit hídrico, mejoramiento agrícola, riego, tecnología de riego, gestión tecnológica drought, water shortage, water deficit, agricultural improvement, irrigation, irrigation technology, technology management CIENCIAS AGROPECUARIAS Y BIOTECNOLOGÍA CIENCIAS AGRARIAS HORTICULTURA TÉCNICAS DE CULTIVO